Pentru a înțelege mai bine misiunea acestei case, vom parcurge un timp de lectură împreună:
Ma numesc : sora Victoria Balteanu, născută în Scheia, Comuina Alexandru I. Cuza, Județu Iași.
Fac parte din Congregația: ”Surorile de Caritate Dominicane ale Prezentari la Templu a Sfintei Fecioare”.
Sunte prezente in 36 de țări. Carisma noastra este o carisma dominicană și cu expoziția care în imaginea Mariei Poussepin fondatoarea noastra ne spune: „Fii dulce în cuvintele tale, fii simplu în discursurile tale, fii modest în răspunsurile tale” .
Unite ca o singură familie, pentru a trăi acest lucru. anul de grație a celor 325 de ani de la întemeierea Congregației și a celor 800 de ani ai plecării spre ceruri a Sfantului Dominic de Guzman.
Un pic de istorie
Viața lui Marie Poussepin se desfășoară în două perioade aproape egale. Primul în orașul său natal, Dourdan, din 1653 până în 1695; al doilea, la Sainville din 1696 până în 1744.
DE LA BOGATUL ORAȘ DOURDAN, PÂNĂ LA UMILUL ORAȘ SAINVILLE
La Dourdan a primit de la părinți o solidă formație creștină, învățând foarte devreme să iubească și să aline suferința săracilor bolnavi, atrasă mai ales de exemplul mamei sale, vistiernică a frăției de caritate Dourdan. Un indiciu sigur al evlaviei și pregătirii sale religioase este faptul că a fost de 28 de ori nașă de botez în cele două parohii din Dourdan.
Când mama ei a murit în 1675, Marie, în vârstă de doar 22 de ani, a fost chemată să o înlocuiască ca trezorier al frăției de caritate, pe lângă educația fratelui ei Claude, care avea doar 10 ani. Înzestrată cu o mare abilitate pentru afacerile industriale, o arată plătind în scurt timp marile datorii ale tatălui ei, victima unei catastrofe financiare în 1679.
După moartea tatălui ei în 1683, a rămas singurul responsabil. a proprietăţii familiei pe care cu intuiţie şi îndrăzneală a ştiut să o reînnoiască. A activat transformări de pionierat, a modernizat industria prelucrătoare, poziționându-se ca una dintre principalele din Dourdan, și a modificat contractele de muncă ale ucenicilor în domeniul salarial, în conformitate cu spiritul justiției evanghelice.
Dăruirea săracilor și privirea lui către Dumnezeu au fost, încă din tinerețe, semnul unei credințe profunde care i-a animat întreaga viață și angajament. Posibil în timpul iernii anilor 1695-1696 Marie Poussepin a părăsit Dourdan, pentru a merge la Sainville, un mic sat din regiunea Beauce, situat la aproximativ șaptesprezece kilometri de orașul natal.
Acolo războaiele și gestionarea defectuoasă a regatului lui Ludovic al XIV-lea al Franței, lasă o amprentă de mizerie, boală și ignoranță în rândul țăranilor. Marie vede în această realitate un semn evident al voinței lui Dumnezeu pentru viața ei. Este o chemare care cere ca acum să-ți îndrepti privirea și toate eforturile în favoarea celor mai săraci și să-ți regândești întreg proiectul de viață de la aceștia.
El ajunge la Sainville împreună cu verișoara sa Agnès Revers și, la scurt timp, li se alătură alți tineri orfani ai locului. Își investește toate bunurile în cumpărarea și echiparea unei case în care va începe în curând să funcționeze o școală pentru fetele din Sainville. De asemenea, îi învață să țese mătase și să îngrijească bolnavii.
Parohia Sainville SE NAȘTE O COMUNITATE
La 13 noiembrie 1697, Marie Poussepin a semnat un act în fața unui notar public, în care și-a declarat în mod explicit testamentul de a întemeia în Sainville „o comunitate a Ordinului al treilea din Santo Domingo, în beneficiul parohiei, pentru instruirea tineretul și slujirea săracilor bolnavi”. Marie își exprimă astfel clar intenția de a întemeia nu o simplă asociație caritabilă sau un grup de lucru care să-i ajute pe cei săraci, ci o comunitate stabilă, înrădăcinată în spiritualitatea dominicană, cu un singur motiv de a fi: proclamarea lui Isus Cristos, pentru slujirea carității.
În același act, Marie asigură viitorul proprietății pentru comunitatea pe care a fondat-o: dă casa pe care a cumpărat-o lui Noël Mesnard, cel mai tânăr partener al ei, precizând scopurile pentru care face această donație. Casa din Sainville primește surorile comunității și devine ulterior un punct de referință pentru cei care merg în misiune în alte parohii. Acolo funcționează și școala, dispensarul, atelierele de țesut ciorapi, sălile de lucru etc.
Comunitatea nu se va limita la a păstra pentru ea darurile primite din ceruri, ci se va strădui să le răspândească pe scară largă și abundent.
INOVATOARE LA VREMEA EI
Inovatoare la vremea ei, Marie Poussepin nu vrea nici închidere, nici jurăminte solemne pentru surorile sale: „Vor merge acolo unde sunt chemate” pentru a-și presta serviciile caritabile acolo. În concordanță cu această intuiție, în 1697 a trimis două surori să aibă grijă de Spitalul Janville, oraș situat la treizeci de kilometri de Sainville, la cererea episcopului de Orleans. Curând după aceea, la această cerere s-au adăugat mulți alții. Evlavia, caritatea surorilor precum și eficiența slujbelor lor îi obligă pe episcopi să ceară prezența surorilor în parohii.
Din 1697 până în 1740, Marie a făcut nouăsprezece fundații în șase eparhii. Surorile frecventează micile școli din sate, vizitează și îngrijesc bolnavii, lucrează în spitale, încurajează, consolează și sunt gata să presteze orice serviciu de binefacere. Această dispoziție de a „mergi mai departe”, de a „depăși propriile hotare” marchează comunitatea de la origini prin dorința expresă a fondatorului: „Comunitatea nu se va limita la a păstra pentru sine darurile primite din ceruri, ci va încerca să răspândească. ei cu generozitate și abundență”.
CEI DREPȚI SE PURIFICĂ PE EI ÎNȘIȘI ÎN ÎNCERCARE
La creșterea și expansiunea rapidă se adaugă în curând dificultatea, ca un semn nu mai puțin expresiv al acțiunii lui Dumnezeu în comunitatea în curs de dezvoltare. Episcopul de Chartres împiedică afilierea dominicană a comunității din cauza pericolului jansenist care planează la acea vreme asupra Ordinului.
Marie Poussepin știe că trebuie să asigure stabilitatea „Operei Providenței”si ca este necesara obtinerea recunoasterii sale juridice. Le scrie episcopilor, avocaților, oamenilor influenți care pot ridica vocea în fața autorităților, ba chiar se adresează regelui Ludovic al XV-lea. Ea insistă clar și ferm, se supune judecății celor care o cunosc scopul muncii sale, procedurile pe care le folosește și modul de viață al comunității. Când, la cererea Parlamentului și în vederea aprobării comunității, locuitorilor din Sainville li se solicită informații despre avantajele și dezavantajele acordării acesteia, preotul Lamothe Lamyre este cel care se exprimă ca fiind cel mai rău dintre ele. inamici.
El declară că ei „ridică altar contra altar” pentru slujbele pe care le fac în capelă și chiar dau mărturii false despre acțiunea lor caritabilă. Aceiași vecini sunt însărcinați să nege aceste aprecieri. Așteptarea durează treizeci de ani, timp în care Marie își menține încrederea neclintită în Dumnezeu. În cele din urmă, în martie 1724, regele semnează aprobarea oficială a lucrării pe care Dumnezeu a binecuvântat-o. Credința fondatorului, speranța ei fermă, învinge rezistența.
O MOȘTENIRE PENTRU POSTERITATE
Patruzeci și doi de ani de fidelitate față de principiile și normele pe care comunitatea le urmărește pentru sine și pentru fiecare soră de la început, susțin irefutat fiecare dintre capitolele „Regulamentului pentru surorile din Sainville”. Marie Poussepin nu improvizează legislație pentru comunitatea ei: ea și surorile ei o trăiesc și apoi o pun în scris. Aprobarea acestor Regulamente de către Monseniorul de Mérinville, la 5 martie 1738, marchează momentul în care Biserica recunoaște oficial Comunitatea. Când începe expansiunea misionară în afara orașului Sainville, Marie Poussepin scrie „Regulile generale de conduită pentru surorile comunității din Sainville în parohiile în care sunt stabilite”.
Aceste Reguli generale și Regulamentul pentru surorile din Sainville sunt sinteza primei intuiții a Mariei Poussepin: scopul Congregației pe care a fondat-o, trăsături care ar trebui să-și identifice comunitatea, proiectul misionar. Ele reflectă maturitatea sufletului său, echilibrul persoanei sale, spiritualitatea sa profundă și simțul uman profund, acțiunea lui Dumnezeu și docilitatea celor care s-au pus în mâinile lui. În această moștenire, generații de surori au fost inspirate din 1696, să trăiască în fidelitate conform carisma fondatoarei lor.
Vitraliul parohiei Sainville PRIMA COMUNITATE FEMININĂ DOMINICANĂ DE VIAȚĂ APOSTOLICĂ
„Neavând nimic rezervat pentru mine, nu am nimic”, scrie Marie Poussepin, în ultimul ei testament. Dumnezeu o face un instrument al lucrării Providenței și ea acceptă să fie slujitorul credincios și prudent al acelui proiect cu dăruirea necondiționată a vieții ei și a posibilităților sale. Acum, la nouăzeci de ani după ce a început calea vieții, Marie vede sfârșitul aproape. În adâncul credinței sale, el înțelege că se apropie de plinătate. Dezbrăcată, liberă și senină ea se predă rugăciunii și tăcerii. Domnul vine să o caute la Sainville la 24 ianuarie 1744, la vârsta de 90 de ani, 3 luni și 10 zile. La moartea ei, Marie Poussepin a părăsit prima comunitate feminină dominicană de viață apostolică solid constituită.
PE URMELE FONDATOAREI
Viața „umilei, evlavioasei și caritabilei Marie Poussepin” se prelungește în timp și spațiu, în fiecare soră, în fiecare comunitate, prin trei secole de istorie. Europa, America, Asia și Africa sunt cele patru continente care, în bogata gamă de culturi din 36 de țări, găzduiesc astăzi Congregația.
Surorile, fidele spiritului întemeietorului lor, conștiente de marile schimbări care s-au produs în societate, și de varietatea popoarelor în care sunt inserate, trăiesc în slujba carității, într-o diversitate de răspunsuri la fel de ample ca și nevoile lumea.
În școli, colegii, universități, precum și în ateliere și centre de promovare și formare, surorile urmăresc formarea creștină integrală a copiilor, tinerilor și adulților, cu preferință pentru cei mai săraci; în micile dispensare și centre de sănătate din junglă sau din munți, precum și în marile spitale și clinici din oraș, ei salută viața și o apără, ameliorează durerea, dau speranță. Bătrânii, copiii fără adăpost, marginalizați social de lepră, dependența de droguri și deficienții mintal știu de dăruirea lor, de grija lor de a proteja demnitatea umană care se ascunde în spatele aparențelor fără valoare pentru restul societății.
În marile zone de marginalizare urbană și rurală ale lumii a treia, între indigeni și țărani, precum în suburbiile și satele de migranți din prima lume, surorile apără drepturile omului celor mai slabi și sunt alături de ei pentru a le împărtăși norocul. si lupta.pentru a realiza conditii de trai mai demne. În parohii și câmpurile de misiune, prin mass-media, în agențiile Statului sau Bisericii, sunt manageri și animatori ai programelor de evanghelizare, devin mediatori ai mesajului creștin în situațiile de muncă și în viața obișnuită a bărbatului și femeii.femeia lumii noastre.
Cu această diversitate de răspunsuri și în unitatea aceluiași spirit, Congregația înființată de Marie Poussepin, ”SURORI DE CARITATE DOMINICAN ALE PREZENTARI LA TEMPLU A SFINTEI FECIOARE” , nu se abate de la singurul scop pe care ea a vrut să i-l acorde: proclamarea Isus Cristos pentru serviciu de caritate.
Această fidelitate de trei secole este dovada sfințeniei Ctitoarei ei: Biserica o recunoaște oficial la 20 noiembrie 1994, în actul solemn al beatificării ei.
